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;私下里可以叫他张九四，可是在明面上，还是要尊敬他。
这是给老百姓看的，增加君权神授的神秘感。
不然，让老张出尽洋相，开启老百姓的心智，也会有损朱家父子在老百姓心中的形象。
“士可杀不可辱，礼敬之！”老朱终于是笑了，他很欣慰，儿子果然是好大儿，格局和眼界就是不一样，甚至是有人主之资。
他叫来传令兵：“传本王令旨，要礼敬张士诚，任何人不可怠慢他！”
老朱父子给的说法是礼敬张士诚，英雄不管是死的还是活的，都应该礼敬。
这里强调是礼，而不是他的生死。
你来应天，我给你高官厚禄，把你高高挂起。
你不来，自寻死路，我用高规格的待遇厚葬你，总之，我老朱是有格局的人，我不会辱没你。
这其实就是默认张士诚可以学田横，义不见高祖，成全他古之大义了。
张士诚不是陈理，谁敢留着这么一个大英雄在身边？
死似乎是张士诚最好的出路了。
徐达押着张士诚回应天，在半路上接到老朱的令旨，就明白了主上的意思。
在临近应天的时候，放松了对张士诚的看管。
英雄有英雄的死法，张士诚也没有让老朱失望，趁看管不注意，再一次悬梁自尽。
当年那个只凭借十八条扁担，就敢反抗暴元腐朽统治，杀贪官，诛豪强，领导高邮白马场起义的张士诚就这样死了。
当年以一己之力，打败脱脱相国百万大军，极大的鼓舞义军士气的张士诚，就这样死了。
当年一个盐贩子，最后在风起云涌的元末，独领风骚数十年，让境内百姓安居乐业，读书人人尽其用的张士诚就这样死了。
有人说张士诚成也仁义，败也仁义。
因为他的仁义，所以被官府欺压，只有十八条挑盐的扁担，就敢揭竿而起的时候，会有无数受苦受难的老百姓支持。
就是因为仁义，得人心，所以能在这吃人的乱世打出自己的一片天来。
也是因为仁义，对于打败仗的将士，极为宽容。
他的军队没有纪律，激励将士的方式是财物和美女。
打了败仗回来，也是极力安抚，很少问罪。
尽管守着一座金山，也不能练出一支所向披靡的铁军。
所以说他成也仁义，败也仁义。
不管怎么说，张士诚死了，是非成败都交给后人去评说。
张士诚死后，徐达不敢怠慢，把他的尸身运到应天。
老朱对于这个和自己对峙了十几年的大英雄，也给了足够的礼遇。
他扶着张士诚的尸身大哭一场：“九四啊，你怎么想不开啊，我和你并立吴越大地十几年，这次把你请到应天来是要和你共商国是，你怎么就想不开了！”
看老朱哭的如丧考妣，徐达等人还以为自己犯了多大的错，连忙跪下请罪。
然后让人带着他的尸身回平江，以王礼厚葬之。还专门留下看陵人，四时祭扫，不可辱没了张士诚的一世英名。
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